Jaapani päikesevarjutantsu ajaloo tundmaõppimisel on lihtne segadusse sattuda. Seda konkreetset tantsuvormi mõistetakse valesti ja segatakse paljude imitatsioonidega, kuid tantsu tegelikud juured saab selgeks teha.
Ei ole geishatants
Vastupidiselt Wikipedias kirjutatule ei olnud Jaapani päikesevarjutants geišade tants. See ei pidanud olema erootiline ega näitama tantsijaid nende rikkaliku klientuuri pärast. See ei olnud ka lihts alt tants, mida esitati Jaapani rekvisiidiga, nagu on kirjutatud paljudes teistes kohtades Internetis.
Palju parem viis Jaapani päikesevarjutantsu ajaloo tundmaõppimiseks oleks vaadata videoid kunstimeistrite esinemisest. Näiteks võib 2008. aastal Virginias näha Chibana Sensei esinemas päikesevarjuga väga puhtas kimonos. Liigutused on graatsilised ja täpsed, olgu siis päikesevarjuga manipuleerides või isegi tantsulõigu vastupunktiks täpselt põrandale asetades.
See on tõeline esitus Okinawa tantsutraditsioonist, mida tuntakse kui "Higasa Odori". Tavaliselt esitatakse kevadfestivalidel üks või mitu tantsijat, selle juured on Jaapani traditsioonilises teatrikunstis.
Jaapani päikesevarjutantsu ajalugu
Shurijo lossipargi uusaastapidu 2010. aastal kokku pannud teadlaste sõnul on Higasa Odori osa klassikalisest Ryukyuani õukonnatantsutehnikast, mis arenes välja 18. ja 19. sajandil. Nende tantsude põhiülesanne oli Hiina suursaadikute austamine ja lõbustamine. Tantse oli viis erinevat tüüpi:
- Wakashu-odori: "noorte tants"
- Rojin-odori: "vanade inimeste tants"
- Uchikumi-odori: dramaatiline tants
- Nisei-odori: meeste tants
- Onna-odori: naiste tants
Seda tüüpi tantsimine kestis kuni Okinawa prefektuuri asutamiseni, misjärel sai sellest osa "outlaw" Kabuki teatrist. Kuna esialgseid Kabuki etendusi peeti ebamoraalseteks ja viisakasse Jaapani ühiskonda sobimatuks, ehitati teatrid linnamüüridest kaugele välja, mõnikord isegi jõepõhja. Sarnaselt paljudele muudele "outlaw" teatrivormidele sai Kabuki pööraselt populaarseks ja selle Ryukyuani stiilis tantsuvorme pärandati esitaj alt esitajale.
Higasa Odori on loodud
Sild 19. sajandist 20. sajandisse oli Ryukyuani tantsutraditsiooni üks viimaseid suuri meistreid, mees nimega Tamagusuku Seiju. Ta lõi "onna-odori" Okinawa stiilis kostüümiga naisele, juustest kuni õrna valge tabini. See oli tants, mille eesmärk oli kutsuda esile suvehooaega ja põldudel mängiva neiu rõõmsat muretut tunnet. Alates selle loomisest 1934. aastal (veidi rohkem kui kümme aastat enne Tamagusuku Sensei surma) sai see ülipopulaarseks, väga populaarseks ning seda on kujutatud paljudes filmides, näidendites ja festivalidel, mis jäävad klassikalisest Kabuki teatrist kaugemale.
Tantsus on kaks osa: esimene, laulule "Hanagasa-bushi", on särav ja värviline lugu, kus tantsija liigub mööda põrandat. Seejärel annab teine lugu, "Asatoya-bushi", esitajale võimaluse oma päikesevarjuga (" higasa") graatsiat ja osavust näidata.
Moodne ja traditsiooniline kombineeritud
Kuigi võib tunduda kummaline kvalifitseerida peaaegu sajandivanust tantsu "moodsaks", kuulub Higasa Odori tegelikult sellesse žanri. Erinev alt paljudest teistest Okinawa vormidest, millel on väga täpsed liigutused, annab päikesevarjutants tantsijatele ja koreograafidele võimaluse lisada tantsule isiklikku väljendust, säilitades samal ajal sideme oma eelkäijate väga traditsiooniliste kunstivormidega. Tegelikult oli Higasa Odori 2009. aastal esimene tants, mille esitasid Tamagusuku kooli senseid austusavaldusena oma asutajale. Just see kombinatsioon ülevoolavast rõõmust koos Jaapani tantsu klassikalise elegantsi ja iluga on muutnud Higasa Odori üheks populaarsemaks tantsuks nii Jaapanis kui ka välismaal.
